Урбанаева И.С. Буддийская философия и практика: постеленный и/или мгновенный путь просветленияУлан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2016. — 420 с.
На основе анализа, основных тенденций философского изучения буддизма с учетом «внутренней» системы представления буддийской философии разработан оригинальный метод сравнительного исследования буддийских направлений и школ в аспекте связи философии и практики, онтологии и сотериологии; показано развитие онтологического смысла Основы, Пути и Плода от критического «реализма» вайбхашиков до «пустой» онтологии мадхьямики прасангики. Подход автора дает возможность обоснования постепенного пути индо-тибетской махаяны как универсального пути просветления и установления теоретической основы и места «мгновенных» методов в буддизме.
Представляет интерес для специалистов в области буддологии и тибетологии, философии, религиоведения и всех, кто интересуется буддизмом.
Содержение:
Философская буддология и сравнительные исследования буддизма.
Теоретико-методологические истоки философской буддологии и сравнительные исследования буддизма в России.
Анализ основных тенденций зарубежной философской компаративистики в исследовании буддизма.
Основные тенденции и подходы к изучению буддизма в контексте становления сравнительной философии.
Генезис «гавайской» школы сравнительной философии и буддологии в ее рамках.
Вальтер Либенталь у истоков сравнительного философского исследования китайской и индийской традиций буддизма.
Подход Эдварда Конзе к концептуализации буддизма и его теоретико-методологическое значение для сравнительных исследований. Интерпретация буддийской теории зависимого возникновения в контексте философской компаративистики «гавайской» школы.
Процессуалистско-аналитическая интерпретация буддизма: подход Нолана Плини Якобсона.
Витгенштейн и буддийская философия: опыт сравнительного изучения.
Общий контекст зарубежных исследований буддизма в конце XX - начале XXI в.
Учение Нагарджуны в контексте философской буддологии.
Методологические импликации опыта философского изучения буддизма в российской и зарубежной буддологии и сравнительной философии.
Место философии в буддизме и теоретико-методологические предпосылки сравнительного философского изучения буддизма в его многообразии.
Был ли Будда философом и что такое буддийская философия?
Традиция Наланды и теоретико-методологические предпосылки сравнительного философского изучения буддийских направлений и школ.
Стратегия развития махаяны в Тибете (постепенный и мгновенный путь), факторы искажения буддизма в Китае.
Характеристика аутентичного философского ядра буддизма как основы постепенного пути просветления.
Три уровня презентации Буддой четырех благородных истин - философская и медитативная основа постепенного пути.
Анализ онтологической связи четырех благородных истин и четырех философских печатей.
Индо-тибетская махаяна: не «мгновенный», а «постепенный» путь.
Общая характеристика стадиальной концептуализации и основных схем структурной презентации Учения Будды в индийских и тибетских источниках.
«Постепенный» и «мгновенный» путь в тибетской традиции.
Онтология постепенного пути.
Краткая история онтологической систематизации буддизма в виде иерархии четырех философских школ.
Вайбхашика и саутрантика: происхождение, базовые тексты, определения школ.
Подходы тибетских школ к презентации онтологии вайбхашики и саутрантики в сравнительном освещении.
Введение в сравнительную онтологию вайбхашики и саутрантики.
Пять базовых категорий или пять основ (панча-васту; gzhi Inga) в феноменологии абхидхармы.
Субстанциальность в теории абхидхармы: сравнительное освещение.
Субъект: концепция пяти скандх.
Что такое пять скандх?
Скандха формы.
Скандха ощущений, различений и санскара-скандха.
Скандха сознания.
Резюмирующая сравнительная характеристика абхидхармистской онтологии объекта (пяти основ) и субъекта (пяти скандх).
Теория мгновенности (кшанабхангавада).
Две истины: абсолютная и относительная.
Характеристика философской презентации Основы, Пути и Плода в кратком сравнительном освещении.
Вклад Дигнаги и Дхармакирти в обоснование постепенного пути махаяны: переход от абхидхармистской онтологии к «пустой» онтологии мадхьямики прасангики.
Вместо заключения.
Сокращения.
Библиография.
Информация о файле: pdf, 18 mb.
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
