Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь и литература. Том I
М.: Языки славянских культур, 2002. — 480 с.

Монография представляет собой впервые предпринятое исследование определяющего влияния духовной жизни и задач культурного строительства на литературу крупнейшего в России старообрядческого центра. На основе изучения документального материала и обширного рукописного наследия Выго-Лексинского общежительства восстанавливается начальная история поселения, дается анализ основных направлений деятельности выговских книжников по организации культурной и церковной жизни монастыря. В работе подробно рассматриваются сложившиеся на Выгу традиции почитания наставников и прославления благодетелей, сформировавшие литературную культуру поздравительных, надгробных и воспоминательных слов и определившие характер выговской агиографии.

Мангилева А.В. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX в. (на примере Пермской епархии)
Екатеринбург: УралНаука, 1998. — 253 с.

Автор книги профессор кафедры церковно-исторических и гуманитарных дисциплин Екатеринбургской духовной семинарии Анна Владимировна Мангилева.

Монография посвящена исследованию жизни духовного сословия на Урале в первой половины XIX в. Изучаются церковные штаты и структура управления Пермской епархии, система духовного образования, внутрисословная система социальной защиты, положение женщин в духовном сословии. Исследуется сложный комплекс взаимоотношений духовенства и приходской общины. Интересен очерк о внутрисословной жизни духовенства. Автор полагает, что сословная культура духовенства имела одно из определяющих значений в формировании облика русской интеллигенции. Исследование выполнено на богатом архивном материале.

Денильханов М.-Э.Х. Шариат и светское право в общественном сознании народов Северного Кавказа
М.: Издатель Воробьёв А.В., 2011. — 168 с.

Предлагаемая читателю монография посвящена сложным этнополитическим процессам, происходящим сегодня на Северном Кавказе. В ней рассмотрено соотношение религиозной и светской составляющих в парадигме общественного сознания населения северокавказского региона через правовой аспект этих отношений с учетом установок, сформированных мусульманской и светской правовыми системами. В Приложении даны исторические документы и фрагменты первых сборников адатов, иллюстрирующие примеры соотношения шариата и адатов у разных народностей Северного Кавказа.

Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское
Москва: Граница, 1994. — 112 с.

Из книги доктора исторических наук О.В.Золотарева читатель узнает о роли православия в России, о проводниках слова Божия в христолюбивом воинстве русском. Автор размышляет о путях возрождения духовности в России и армии. Книга будет полезна всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, укреплением родного Отечества.

Кормышева Э. Религия Куша
М.: МГУ, 1984. - 265 с.

В работе исследуется пантеон царства Куш (Древний Судан), рассматриваются организация службы богам, взаимоотношения светской и духовной власти, ритуалы, религиозная система общества в целом. Исследование проведено на базе эпиграфического материала, выявленного на территории Куша. Религиозная жизнь освещается в непосредственной связи с социальной и политической жизнью древнесуданского общества, на фоне исторических событий, проходивших в долине Нила в указанный период.

Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX - начала XX века
М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 168 с.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося отечественного этнографа и историка С. А. Токарева (1899-1985), посвященная исследованию народных религиозных верований, культов и обрядов восточнославянских народов — русских, украинцев и белорусов. В книге показано, как складывалась самобытная, дохристианская религия восточных славян и какие изменения произошли в их религиозных верованиях и обрядах к началу XX века. Рассматриваются верования, связанные с существами и предметами реального мира — животными, растениями, землей, огнем и водой; демонологические представления, подразумевающие веру в таких существ, как леший, водяной, русалка, домовой, злые духи; а также магические обряды — лечебная, хозяйственная, любовная магия, вредоносная магия (порча) и др. Показана связь народных верований с православными представлениями и ритуалами. Во введении представлен краткий очерк истории изучения восточнославянских верований.

Мещеряков А.Н. Древняя Япония. Буддизм и синтоизм
М.: Наука, ГРВЛ, 1987. — 212 с.

Книга посвящена проблеме взаимоотношения и взаимовлияния буддизма и синтоизма в VI - VIII вв. Синкретизм двух религий рассматривается как на уровне официального летописания, так и в сфере народных верований. Выделяются основные типологические характеристики буддизма и синтоизма, оценивается их вклад в процесс формирования японской культуры.

Дружинин А. Жизнь и труды Св.Дионисия Великого епископа Александрийского
Изд-во Олега Абышко, 2007 г., 346 с.

Предлагаемое исследование посвящено изучению жизни и трудов одного из самых замечательных пастырей и богословов III в., святителя Дионисия Великого, главы Александрийского огласительного училища и епископа Александрии в 247-264 гг. Просвещенный защитник христианского вероучения от нападок языческих философов, несгибаемый хранитель чистоты христианской истины от искажений, каким подвергалась она в лжеучениях еретиков и раскольников, св. Дионисий особо прославился своей мудростью в управлении Церковью и руководством верующими на пути к нравственному усовершенствованию и вечному спасению. По непреложному суждению Церкви, он первый удостоился получить имя Великого, что полностью соответствует его действительному значению в истории христианства.

Голованов Сергий. История распространения католичества среди русской эмиграции в 1917-1991 гг
Омск: Самиздат, 2006. — 242 с.

Данный труд написан во имя «очищения памяти», к которому призывал блаженной памяти папа Иоанн Павел II. Принадлежа к Католической церкви я, тем не менее, я считаю себя по исповеданию русским православным христианином и не хочу задевать религиозных чувств ни православного, ни католического читателя. Написав черновую версию труда, я направил его для исправления в духе современной «политической корректности» знакомому канадскому профессору, бывшему прихожанину русской католической церкви византийского обряда. Он не советовал мне исправлять личных акцентов. Он читал исследования, отражающие точку зрения Римской курии и различных католических орденов. По его мнению, католическому читателю будет полезно узнать видение проблемы глазами русских людей, т.е. тех, кому и была адресована проповедь русского католического апостольства. Авторская часть является комментарием к источникам, некоторые из которых, публикуются впервые. Они интересны сами по себе. По своему объему они несколько превышают написанный мною текст. Я ограничиваюсь сжатым изложением узловых моментов исторического процесса, не вдаваясь в объяснения богословских понятий. Важно сохранить исторические источники, введя их в научный оборот. Некоторые главы являются чистой компиляцией работ предыдущих исследователей, что можно проследить по ссылкам. Прилагаемые в конце биографический и географический указатели могут быть прочитаны изолированно от общего повествования.

Мальцев А.И. Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII - начале XIX в.: Проблема взаимоотношений
Новосибирск : ИД "Сова", 2006. 571 с.

Монография посвящена одной из малоизученных проблем истории российского старообрядчества — взаимоотношениям старообрядческих беспоповских согласий в XVIII — начале XIX в. На основе привлечения обширного рукописного наследия авторов-старообрядцев восстанавливается история полемики между различными беспоповскими течениями, выясняется, каким образом в ходе полемики менялись их взаимные характеристики. Впервые исследуется проблема чиноприема представителей иных старообрядческих согласий в учении старообрядцев-беспоповцев. Особое внимание уделяется попыткам отдельных течений старообрядчества преодолеть взаимные разногласия и вступить в союзные отношения друг с другом. Исследуются факторы, влиявшие на взаимные отношения беспоповских согласий. В приложении дан перечень использованных в работе старообрядческих сочинений XVIII—XIX вв.