Родригес-Фернандес А.М. Ваххабизм и язычество на Аравийском полуострове (XVIII- XX вв.)
Монография. — М.: Московский педагогический государственный университет, 2019. — 264 с.

Монография посвящена анализу уникального явления в мусульманском мире: сосуществованию на протяжении двух с половиной столетий в аравийском обществе и в среде аравийского населения двух полярных, по сути враждебных религиозных систем: агрессивного ваххабизма – авангарда современного исламизма – и древних языческих верований, культов и обрядов.

Забытые страницы русского имяславия. Сборник документов и публикаций по афонским событиям 1910-1913 гг. и движению имяславия в 1910-1918 гг.
М.: Паломникъ, 2001. — 528 с.

Выпуск составлен из малоизвестных архивных документов и публикаций, относящихся к истории имяславия в русских обителях на Святой Горе Афон в 1910-1913 гг.; к церковному суду в Правительствующем Синоде и к повторному церковному следствию по фактам этих событий, проводимому Московской Синодальной конторой в 1914-1916 гг.; а также к рассмотрению жалоб имяславцев на эти решения на Поместном Соборе Всероссийской Православной Церкви 1917-1918 гг.

Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты
Издательство Братства Во Имя Святого Князя Александра Невского, 2002

Книга А.Л. Дворкина «Сектоведение» сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.
Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах. Принятая и разработанная автором методология изучения тоталитарных сект является выражением решений и определений Архиерейского Собора 1994 года, обязательных для всей Церкви. Православная позиция автора, основанная на святоотеческом опыте восприятия непрестанно меняющихся искушений века сего, является ориентиром для любого читателя, который сможет увидеть тоталитарные секты глазами православной традиции, имея возможность сравнивать и сопоставлять не только социальный и психологический вред культов, но и их духовную ущербность и убогость.

Митрофанов А.Ю. Церковное право и его кодификация в период раннего Средневековья (IV-XI вв.)
М.: Крутицкое Патриаршее подворье; Общество любителей церковной истории, 2010. — 426 с.

Как создавалось и кодифицировалось церковное право в период раннего средневековья? Каковы основные периоды становления этого права? Какие именно обстоятельства оказывали влияние на формирование корпуса канонического права? Как и когда была предпринята попытка создания единого канонического корпуса для Римской и Константинопольской Церквей? Ответы на эти и многие другие животрепещущие и интересные вопросы читатель найдет в предлагаемой его вниманию книге А.Ю. Митрофанова.

Смирнов М.Ю. Российское общество между мифом и религией. Историко-социологический очерк
СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. ― 228 с.

В монографии исследуется ряд основополагающих религиозных и мифологических параметров социальной истории России. Взаимные проекции мифа в религиозные воззрения и религии в народное мифосознание, их слияние в устойчивый религиозно-мифологический комплекс: все это создало своеобразное социокультурное пространство, в котором по сей день пребывает российское общество.

Бадж Э.У. Легенды о египетских богах. Нажель Ж. Мистерии Осириса в Древнем Египте. Шваллер де Любич Р. О символе и символическом. Древний Египет, наука и эволюция сознания
М.: Академический проект, 2018. — 208 с. — (Социокультурная антропология).

Книга знаменитого английского египтолога Эрнеста Уоллиса Баджа содержит древнеегипетские предания о сотворении мира, смерти и воскресении Гора, рассказы об Исиде и Осирисе. Автор дает изложение египетской мифологии в широком историческом контексте. Работу Баджа дополняют труд Рене Шваллера де Любима, посвященный эволюции символического сознания, и работа Жоржа Нажеля, открывающая перед читателем мир мистерий Исиды и Осириса.

Мещерская Е.Н. Деяния Иуды Фомы
М. : Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. — 243 с.

Первое монографическое исследование апокрифического памятника раннехристианской литературы, который в переводах и переложениях известен на многих языках византийского круга, затрагивает вопросы времени и места возникновения произведения, анализирует культурно-историческую среду, а также проблемы литературной формы памятника. Исследование сопровождается публикацией перевода на русский язык сирийской версии "Деяний Фомы", выполненного по изданию английского ученого В.Райта, и комментарием к переводу, затрагивающим в основном вопросы текстологии. Собранные в нем сведения, как думается, будут полезными при подготовке критических текстов памятника на сирийском и греческом языках.

Сидорович О.В., Жреческая традиция в Древнем Риме. Культ, ритуал, история
М. : Рос. гос. гуманитарн. ун-т, 2019. — 282 с. (Серия "Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности")

Культ составлял суть римской религии и проявлялся в ритуалах и церемониях, которые становились предметом изучения в работах понтификов и авгуров. Впоследствии этот массив информации проник в сочинения римских историков, которые включились в процесс толкования культовой лексики, выяснения происхождения религиозных обрядов и объяснения их содержания. Сохранившиеся в сочинении Марка Теренция Варрона "О латинском языке" фрагменты жреческих документов, дополненные информацией из других источников, помогают определить место жреческой традиции в римской историографии.

Дьякон Федор. Собрание творений.
СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2019. — 576 с.

Творения дьякона Федора — духовного сына протопопа Аввакума, соузники и сострадальца своего великого наставника — представляют собой одну из важнейших страниц в истории раннего старообрядческого богословия, являясь как выражением зрелого неприятия никоновской реформы, так и началом полемики внутри не принявшей реформы части русской церкви.

В книгу вошли все известные произведения дьякона Федора.

Аввакум, протопоп. Собрание творений
СПб.:Издательский проект «Квадривиум», 2017. — 1232 с.

Настоящее издание представляет собой наиболее полное из когда-либо издававшихся собраний творений огнепального страдальца. Единственная причина, по которой оно не названо Полным собранием творений, состоит в том, что в книге не представлен археографический аспект наследия протопопа: разночтения в рукописях на уровне букв, слогов, отдельных слов. В остальном это, пожалуй, именно Полное собрание. К текстам даны исторические комментарии. В статье к тому творчество Аввакума осмысляется с богословско-философской, а не с исторической только точки зрения. В Приложении даны наиболее ранние и значимые памятники, позволяющие понять смысл догматических разногласий, возникших в первом поколении русских христиан, не принявших сначала никоновской, а затем и петровской реформы.