Булатова А.Г., Исламмагомедов А.И., Мазанаев Ш.А. Агулы в XIX - нач. XX вв
Махачкала : Эпоха, 2008. — 294 с.

Агулы - одна из небольших народностей лезгинской языковой группы, живущая в центральной части Южного Дагестана. Историография агулов бедна. Поразительная скудность конкретных сведений о них в дореволюционной литературе, видимо, объясняется тем, что агулы на протяжении длительного времени не составляли единой политической и административной единицы. До присоединения к России население самого крупного ущелья - Агулдере составляло вольное общество «Магал-аул». «Магал-аул» никому не подчинялся из соседних феодалов и управлялся через своих старшин

Кабакова Г.И. Русские традиции застолья и гостеприимства
М.: Форум; Неолит, 2015. — 464 c.

Монография представляет собой первое междисциплинарное исследование русского гостеприимства и застолья как его основной составляющей, в его праздничном и повседневном вариантах. Точка зрения иностранцев, которые охотно откликаются на традиции русского гостеприимства, сопоставляется с его восприятием изнутри традиции. В книге восстанавливается структура застолья с учетом его многочисленных вариантов, определяемых характером праздника, и культурные концепты, лежащие в его основе, – честь и слава. Такие ключевые понятия, как аппетит, сытость и голод, умеренность и обжорство, позволяют реконструировать не только характерное для традиционной культуры восприятие тела, но также и взаимодействие человека и социума, человека и космоса.
В качестве источников привлекается обширный исторический, этнографический, фольклорный и лингвистический материал, в том числе архивный и записанный автором в различных регионах России.
Книга рассчитана на специалистов и на широкий круг читателей, интересующихся традиционной духовной культурой.

Коровкина А.Ю. Народная культура в современном Тунисе
Монография / под общ. ред. М. А. Родионова. — М.: Медина, 2019. — 288 с.: ил.

Настоящая монография посвящена народной культуре современного Туниса -- предмету, который включает в себя все сферы этнографии повседневности и фольклорного искусства с однозначно положительной коннотацией. В отечественной науке впервые предпринимается попытка дать комплексный анализ существенных аспектов соционормативной культуры тунисского общества в их исторической динамике. В фокусе исследования -- конфликт между идеальной нормой и повседневными практиками, который рассматривается с точки зрения двух основных тенденций развитий: традиции и модернизации.

В книге представлены оригинальные материалы, полученные А. Ю. Коровкиной как в результате работы с письменными и аудиовизуальными фольклорными источниками на арабском языке (в том числе в форме тунисского диалекта), так и в результате самостоятельных полевых исследований. В приложении автор приводит указатель тунисских народных сказок с кратким пересказом сюжетов на русском языке, а также собственные фотоматериалы.

Чижикова Л.Н. Русско-украинское пограничье. История и судьбы традиционно-бытовой культуры
Москва: Наука, 1988 — 256 с.

Воспоминания сельских жителей, личные наблюдения автора, архивные документы, музейные коллекции легли в основу книги, рассказывающей о характерных особенностях народной культуры. В книге исследуется история заселения русско-украинской этноконтактной зоны, динамика национального состава населения, сходства и различия в бытовой культуре русских и украинцев, проявление национальной специфики в жилище и одежде. Подчеркивается преемственность культурных явлений, значение этнических традиций в функционировании современной бытовой культуры.

Эрдниев У.Э. Калмыки: историко-этнографические очерки
Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1985 г., 282 с.

В книге (представлено третье издание) кратко излагается история калмыцкого народа вплоть до начала ХХ века, дается его этнографический очерк.

Миненко Н.А. (ред.) Традиционная культура русского крестьянства Урала XVIII-XIX вв.
Екатеринбург : УрО РАН, 1996. 360 с.

На обширном источниковом материале, архивном и опубликованном, дается характеристика традиционной культуры русского крестьянства Урала XVIII—XIX вв. Подробно освещается культура жизнеобеспечения, включая производственные традиции, поселения, жилые и хозяйственные постройки, одежду, пищу. Исследуется повседневный быт крестьянской семьи. Анализируются исторические и географические знания крестьян, их политико-правовые представления, лечебный опыт, культура досуга, грамотность.

Гемуев И.Н., Сагалаев А.М. (отв. ред.). Традиционные верования и быт народов Сибири. XIX - начало XX в
Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1987. — 207 с.

В сборнике рассматриваются ключевые вопросы духовной культуры и социальной организации народов Сибири. Совокупное рассмотрение общественного быта и сознания позволяет увидеть конкретные их взаимосвязи и взаимовлияния. Характерная особенность сборника - использование в нем для реконструкций данных археологических исследований. В научный оборот вводятся интересные источники по этнографии и истории Сибири.

К числу наиболее интересных и нелегко постижимых явлений этнических культур Сибири относятся традиционное мировоззрение и социальная организация. Изучение традиционного мировоззрения дает, в частности, возможность выявить константы духовной жизни, внутреннего мира народов. Одним из наиболее важных феноменов общественного сознания аборигенов Сибири в прошлом было шаманство, концентрированно выражавшее взгляд на мир и место в нем человека.

Белова О.В. (отв. ред.) Праздник - обряд - ритуал в славянской и еврейской культурной традиции
М.: Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах "Сэфер"; Институт славяноведения РАН, 2004. — 442 с. — (Академическая серия. Выпуск 15).

Концепт «праздник» во многом определяет колорит наци­ональной культуры. В области религиозной и светской куль­туры, через календарную и семейную обрядность соседству­ющие этнические и конфессиональные традиции формируют представление друг о друге и осознают свою самобытность.

В сборнике публикуются материалы, посвященные ис­следованию книжных и народных представлений и стерео­типов об этнических соседях и их праздничной культуре, разного рода контактов в сфере обрядности и ритуалистики в славянском и еврейском культурных ареалах.

Кулемзин В.М. (ред.) Обряды народов Западной Сибири
Томск: Томский государственный университет (ТГУ), 1990. — 232 с.

Сборник посвящен различным аспектам традиционного мировоззрения народов Западной Сибири: методике исследований, проблемам реконструкции, интерпретации археологических и этнографических материалов, вопросам этнической истории.

Одним из источников для решения столь большой и общей проблемы, как известно, является погребальный обряд в его овеществленной и неовеществленной форме, поэтому археологическая и этнографическая части исследований здесь как бы взаимно дополняют друг друга. Известно, кроме того, что взятый сам по себе исторический факт может требовать самые различные, порой взаимоисключающие интерпретации, т. е. форма обрядов может реализоваться в некотором множестве содержаний и, наоборот, одно и то же содержание может предполагать достаточно большое количество форм. Авторы не скрывали подобной сложности и там, где имеется множество объяснений одного и того же явления, приводили их, одновременно давая оправдание или, наоборот, опровержение с позиции цельной, хотя и предполагаемой мировоззренческой системы.

Львова Э.Л., Дремов В.А. Тюрки таежного Причулымья популяция и этнос
Томск: Томский университет, 1991. — 246 с.

В коллективной монографии, подготовленной сотрудниками Томского университета, Института этнографии АН СССР и Саратовского университета, рассматривается одна из этнических групп Сибири - чулымские тюрки, проживающие по р. Чулыму в пределах Томской области и Красноярского края. Описывается традиционная культура населения, его хозяйственно-культурный тип, язык, антропологический состав. На основе комплексного использования данных различных наук авторы прослеживают основные этапы формирования и этнической истории чулымских тюрков.