
Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1956. - 533 с
Информация о файле: pdf, 18 mb
В книге рассматривается французская историография в наиболее замечательный период ее развития со времени падения Наполеона до июльской революции. В этот период французская историография рассматривает историю прошлого как непрерывный процесс развития, имеющий своей причиной общественную борьбу, а результатом — все большую демократизацию общества. На этой теории французские романтические историки строят свою систему исторического исследования, начиная от политических задач и кончая композицией и стилем. Книга рассчитана на научных работников-историков и литературоведов, студентов вузов, преподавателей средней школы и всех интересующихся историческими науками.
В 1820-е годы история для идеологов буржуазии была арсеналом аргументов в их борьбе с реакцией. Возникают историографические методы, имевшие большое значение в развитии исторической науки, и появляются труды, определившие новую точку зрения на принципы исторического исследования, на философско-исторические проблемы и на множество более частных, но весьма важных вопросов исторического знания.
Никогда еще, кажется, история не приобретала такого значения в духовной жизни страны, как именно в это десятилетие. Историзмом были насыщены политические теории и социальные утопии, история почти заменяла собою философские исследования и художественное творчество, — вернее, она определяла то и другое в самом их методе: философия превращалась в философию истории и историю философии, роман стал «историческим романом», поэзия возрождала баллады и древние легенды, живопись, оставив «природную» наготу, писала старинные костюмы, и политические деятели постоянно ссылались на историю.
Рассматривая переворот в исторической науке, совершившийся в 20-е годы, с точки зрения формальной и «метафизической», не вдаваясь в кропотливый анализ «подтекста», не восстанавливая в каждом данном случае подлинного смысла заявлений и лозунгов, можно было бы пройти мимо самого важного: не заметить самого переворота. С первого взгляда могло бы показаться, что нет никакой принципиальной разницы между историографией Просвещения и романтизма, и что все основные идеи романтической историографии циркулировали еще в XVIII столетии. Именно к таким выводам можно было бы прийти на основании формалистической работы Анри Троншона об исторической науке и философии истории в эпоху романтизма. 1 Мы считали важным изучать не столько общее сходство, сколько принципиальное различие между представителями разных эпох и школ. Романтическую историографию мы рассматривали в процессе ее становления, в ее борьбе с «классической» и «просветительской» историографией за новое историческое мировоззрение, соответствующее новым общественным задачам.
Излагая материал, мы старались придерживаться исторической последовательности в развитии историографических идей.
Ни по охвату материала, ни по замыслу предлагаемая работа не может дать полной картины исторической науки 1820-х годов. Это лишь попытка изучить ведущие принципы французской буржуазной историографии в творчестве наиболее крупных ее представителей. Нам казалось, что без такого изучения не может быть вполне понято значение, какое имели буржуазные историки в развитии исторической науки.
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!