Уайлд Мелисса Дж. Битвы за контроль рождаемости: как раса и класс стали частью американской религии

Уайлд Мелисса Дж. Битвы за контроль рождаемости: как раса и класс стали частью американской религии
СПб.: Библиороссика, 2026. — 346 с.

Американские консервативные и прогрессивные религиозные сообщества резко расходятся во взглядах на проблему контроля рождаемости. Предпосылки для разногласий сложились в 1930-х годах, когда адепты евгеники считали контрацепцию обязательной для некоторых групп населения. В 1960-е годы большинство верующих «забыли» истинные основания своих воззрений на контрацепцию и планирование семьи. Опираясь на обширный корпус данных, Мелисса Дж. Уайлд анализирует позиции тридцати наиболее влиятельных религиозных объединений США и выявляет устойчивую значимость категорий расы и класса в их политике. Тем самым исследование ставит под вопрос сами представления о прогрессивности и консерватизме в США.

Почему половая и гендерная политика стали американской религией? Многим этот вопрос может показаться почти что риторическим — каким образом пол и гендер не разделили прогрессистов и консерваторов, религиозных и не только? Эта книга — попытка объяснить, в чем проблема таких представлений о том, что кажется само собой разумеющимся. Следуя поставленной задаче, мы рассматриваем конкретный исторический момент, когда религиозные группы впервые разошлись во взглядах относительно пола и гендера, а также прослеживаем путь, которым эти группы шли в последующие 30 лет. Многие найдут центральный аргумент этой книги неожиданным, если не шокирующим. Причиной этому является тот факт, что расхождения во мнениях начались после того, как приблизительно в 1930 году американские религиозные группы выразили их мнения относительно контрацепции. Хотя это само по себе неудивительно, ключевым выводом этой книги является следующее: стороны, которые они принимали, не имели никакого отношения к гендеру — во всяком случае не в такой степени, как мы об этом думаем сегодня (данная книга свидетельствует, что такая позиция была актуальна и в 1960-е годы). Под этим я подразумеваю, что положительное отношение конкретной религиозной группы относительно контрацепции приблизительно в 1930-е годы не имело ничего общего с их феминистскими взглядами или позицией насчет прав женщин. Вместо этого взгляды религиозных групп на легализацию контрацепции зависели от того, были ли они сторонниками белого супрематизма и, как следствие, заинтересованными в сокращении (нежелательной) рождаемости.

Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!