
СПб.: НП-Принт, 2014. — 336 с., илл.
Информация о файле: pdf, 11 mb
В китаеведении долгое время существовало трафаретное представление о полном бесправии женщин в традиционном Китае. Угнетенное положение женщины в китайском домострое поверхностно связывали с господством конфуцианской идеологии в обществе. Исследования второй половины XX в. позволили принципиально скорректировать этот подход. Вопрос о месте женщины в семейной и социальной иерархии важен и актуален для отечественного китаеведения.
В предлагаемой работе предпринята попытка на основе доступных танских и сунских источников, а также современной китайской, западной, отчасти японской и отечественной литературы проанализировать правовое положение женщины в истории Китая VII–XIII веков и оценить ее место и роль в институте семьи и брака и обществе в целом.
Исторические рамки (VII–XIII века) обусловлены тем, что в истории китайского права, точнее кодифицированного права, период правления династий Тан, Северной и Южной Сун рассматривается как единый. Все законодательные инициативы династии Тан были унаследованы и продолжены сунскими правителями. При Тан сформировалась просуществовавшая вплоть до начала XX века система китайского права, которая была воплощена в «Тан люй шу и» — первом кодексе, дошедшим до наших дней in toto и являющимся наиболее репрезентативным источником по истории китайского права. Сунская династия стала реципиентом танского законодательства, положения сунского кодекса во многом копировали танский свод законов «Тан люй шу и», хотя во время правления обеих Сун правовое поле регулярно дополнялось и корректировалось законодательными актами.
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!