Ватман С.В. Бенгальский вайшнавизмПод ред. С. В. Пахомова. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 403 с.
Информация о файле: djvu, 47 mb
В работе исследуются традиция и доктрина бенгальского вайшнавизма (вишнуизма), зародившегося в Бенгалии и являющегося одним из направлений индуизма. Бенгальский вайшнавизм — крупное самобытное религиозное течение, занимающее важное место в традиционной индийской культуре, прежде всего, благодаря богатейшему литературному наследию, а также развитой системе мысли. Автор реконструирует его философско-теологическую систему, сложившуюся в XVI—XVII вв., осмысливая её в общем контексте религиозно-философской мысли Индии.
До сих пор бенгальский вайшнавизм служил предметом систематических исследований преимущественно для индийских (в основном бенгальскій) ученых. На Западе посвященных ему работ вышло значительно меньше, чем в Индии, а в отечественной науке они почти полностью отсутствуют. Между тем, чтобы дать представление о том, какова роль данной религиозно-философской школы по отношению к своему изначальному культурному контексту — традиционной индийской культуре, можно сослаться в качестве примера на слова одного из современных исследователей, согласно которому система, созданная Дживой Госвами— крупнейшим теологом и философом бенгальского вайшнавизма, принадлежит к числу величайших в истории индийской мысли'.
Для начала проясним, что мы подразумеваем под бенгальским ваншиавнэмом. Вайшнавизм (вишнуизм) вообще — это, как должно быть известно читателю, одно из двух главных ответвлений мощного ствола индуизма наряду с шайвизмом (шиваизмом), питающееся вместе с ним из одного корня, но имеющее вместе с тем собственное представление о сущем, и. соответственно, собственный объект поклонения. Таким образом, главная черта вайшнавизма— это почитание Вишну в качестве верховного личностного Божества. Бенгальский же вайшнавизм— это религиозная традиция и одновременно религиозно-философская школа, представляющая собой ветвь или направление вайшнавизма, зародившееся и получившее первоначальное распространение в Бенгалии. Его последователи, в отличие от других родственных ему направлений. признают верховной ипостасью Бога не Вишну, а Кришну, отводя первому второстепенную роль и считая Его одним из воплощении Кришны, из-за чего бенгальских вийшкнвов называют также кришнаитами. Основоположником бенгальского вайшнавизма был знаменитый религиозный проповедник и реформатор Чайтанья (1486-1533). который провозглашал равенство всех людей перед Богом и считал, что универсальным духовным путем для всех людей, независимо от их касты, этнической и религиозной принадлежности, является бхакти, путь любви и преданности Богу. Вероятно, именно благодаря такому универсализму бенгальский вайшнавизм смог выйти в XX в. за пределы Индии и значительно успешнее, чем многие другие течения индуизма, укорениться на западной почве.
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
