Краткая еврейская энциклопедия. Том 1[/b]Главные редакторы Ицхак Орен (Надель), Михаэль Занд. — Иерусалим: Кетер, 1976. — 400 с.
[b]Информация о файле:[/b] pdf, 62 mb
Настоящим томом начинается издание Краткой Еврейской Энциклопедии (КЕЭ), которая ставит своей целью дать русскоязычному читателю объективные и находящиеся на современном уровне науки сведения по широкому кругу дисциплин, определяемых в своей совокупности как иудаистика или как наука об еврействе (этногенез еврейского народа, этнография, история, демография, иудаизм, еврейские языки и литературы, вклад евреев в мировую цивилизацию, Государство Израиль), а также по ряду смежных дисциплин (семитология, древняя история Переднего Востока, география Эрец-Исраэль). Вследствие того, что большинство русскоязычных читателей в течение многих лет было оторвано от еврейской культуры и традиции, необходимо более подробно осветить такие разделы, как иудаизм, сионизм, Государство Израиль и русское еврейство.
Национальное возрождение, охватившее широкие круги советского еврейства, и репатриация в Израиль привели к возобновлению публикаций на русском языке, посвященных еврейской и израильской тематике, где понятие Эрец-Исраэль заменило Палестину, Танах— Библию, а под словом «израильтянин» подразумеваются жители или граждане Израиля. Редакционная коллегия КЕЭ с большой осторожностью отнеслась к такого рода нововведениям, являющимся нередко реакцией на проходящую, а иногда и эфемерную политическую или общественную ситуацию. Поэтому в КЕЭ наряду с Эрец-Исраэль фигурируют наименования Земля Израиля, Страна Израиля, Земля обетованная, Ханаан и Палестина (в зависимости от контекста). Священное Писание (Пятикнижие, Пророки и Агиографы) обозначено словом Библия; понятие «израильтянин» употребляется только в значении, принятом по давней традиции, т.е. еврей.
Статьи Краткой Еврейской Энциклопедии расположены в алфавитном порядке—по месту в русском алфавите основного, заглавного термина. Если название статьи состоит из прилагательного и существительного, то следует искать его либо на прилагательное, когда оно образует вместе с существительным единое понятие (напр., «Венский конгресс»), либо на существительное—в тех случаях, когда обычный порядок слов изменен для того, чтобы на первом месте стояло главное по смыслу (напр., «Бойкот антинацистский»).
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
