Панов Е.Н. Человек стреляющий. Как мы научились этомуМосква: Товарищество научных изданий КМК, 2019. — 440 с.
Информация о файле: pdf, 28 mb
В книге рассмотрены способы охоты, ее значение на разных стадиях антропогенеза и в жизненном укладе современных архаических обществ охотников-собирателей. Показано, как стирается грань между исходной функцией оружия (обеспечение белковой пищей) и вторичной, возникшей в ответ на коренные изменения в социуме — оно становится боевым. Автор прослеживает, как от деревянных копий и примитивных метательных приспособлений люди пришли к изобретению духовой трубки и лука. Сходные требования к назначению оружия способствовали его появлению независимыми путями в различных регионах и из столь разных материалов как бамбук и рога северного оленя. Всюду перед нами поразительная мощь креативности — важнейшей составляющей когнитивных способностей человека.
В архаических обществах все, что связано с охотой и оружием – часть не только материальной, но и духовной культуры. Это — охотничьи верования и мифы; гендерное разделение труда и сфера сакрального, табуированного для женской половины общины. Таким образом, все, что связано с охотничьим промыслом, определяет структуру и организацию социума. Выяснение роли охоты в экономике архаических обществ – важный раздел экологии человека. Анализ мифотворчества, трактующего отношения между человеком-охотником и местной фауной как ресурсом для выживания, поставляет важнейшую информацию исследователям принципов социальной психологии и семиотики. Этноархеология дает бесценный материал для понимания эволюции когнитивных способностей человека.
В эгалитарных обществах охотников-собирателей, когда конфликтные ситуации в целом редки, оружие лишь эпизодически могло быть использовано индивидом для самозащиты либо в целях самоутверждения. Но уже на следующем этапе эволюции архаических обществ друг другу противостоят не отдельные персоны, а целые сплоченные коллективы людей. Теперь, в обстановке постоянного взаимного недоверия между общинами, не связанными узами близкого родства, впервые почти полностью стирается грань между исходной функцией таких артефактов и вторично возникшей в ответ на коренные изменения в общем социальном климате. Отныне оружие без колебания направляется в сторону «чужаков» и даже изготовляется с таким расчетом, чтобы нанести им по возможности наибольший урон. Более того, каждый, кого не считают своим, может быть легко приравнен к охотничьему трофею, как это происходит в жизни некоторых этносов Индонезии, Новой Гвинеи и Южной Америки, практикующих так называемую охоту за головами.
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
