Курбатов Г.Л. История ВизантииМ., «Высшая школа», 1984. – 208 с.
Информация о файле: DJVU, 13 mb.
В книге на основе новейших данных освещаются основные проблемы перехода от античности к феодализму в Византии, показано своеобразие его генезиса и развития по сравнению с другими странами. Подробно рассматриваются современные концепции истории Византии, дается критика новейших теорий буржуазной историографии.
История Византии, одной из «мировых» держав средневековья, общества своеобразного развития и высокой культуры, общества на стыке Запада и Востока, занимает особое место в истории средних веков. Ее тысячелетняя история была насыщена бурными внутренний событиями, бесконечными, если не сказать «перманентными», войнами с соседями, интенсивными политическими, экономическими, культурными отношениями со многими странами Европы и Ближнего Востока.
Представления о византийском средневековом обществе как феодальном сложились сравнительно недавно, многие десятилетия спустя после того как сформировались устойчивые концепции западного и восточного феодализма. Крупнейший вклад в разработку этих проблем был внесен преимущественно советской историографией на протяжении последних четырех десятков лет. Однако взгляды на Византию как на обломок Римской империи, благодаря стечению обстоятельств просуществовавшую до середины XV столетия, не изжиты до сего дня. Суждения о Византии как о «древнем, античном», неизменном в своих основах обществе, не знавшем ни «рождения», ни «дряхлости», фактически — развития можно также найти у многих зарубежных историков.
Специфику исторического развития Византии нередко видят в ее «ориентализации». Отсюда не только традиция вполне оправданного сопоставления его с развитием ряда стран Ближнего Востока, но и поиски черт прямой общности, прямого подобия в аграрном строе, развитии городов, государственных формах и институтах. Некоторым исследователям Византия представляется одним из вариантов ориентальной, восточной деспотии. Другим — своего рода гибридным, смешанным обществом, в котором причудливо переплетались линии восточного и западного развития. В сочетании их несовместимых черт и тенденций видит, например, А. Дюселье залог исходной «мертворожденности» Византии и неспособности ее к развитию, в конечном счете предопределивших ее гибель.
Не все западные историки разделяют эту точку зрения. Новейшие исследования во многом подорвали основу для чрезмерного сближения, уподобления форм византийской государственности восточным. В то же время в западной историографии широкое распространение получила концепция «этатизма», скорее — этатистские принципы подхода к ее истории, исходящие из того факта, что в Византии в течение большей части ее истории сохранялась сильная централизованная государственность. Оцениваемое преимущественно через призму государственного законодательного, официального правового материала развитие Византии невольно во многом предстает как прямой результат деятельности государства, его политики. Отсюда весьма распространенные представления о том, что оно во многом определялось и направлялось государством, роль которого и обеспечила соответствующую регулировку развития социальных отношений, т. е. эволюционный путь развития Византии, в конечном счете не приведший к сложению в ней «настоящего» феодального общества...
Введение
I. Ранняя Византия IV—VII вв.
Глава 1. Рождение Византии
Глава 2. Византия в IV—V вв.
Глава 3. Византия в VI — начале VII в.
II. Византия в VII—XI вв..
Глава 4. Византия в VII — середине IX в. Иконоборчество
Глава 5. Становление феодальных отношений (вторая половина IX—XI в„)
III. Феодальная Византия, XII—XV вв.
Глава 6. Эпоха Комнинов
Глава 7. Поздневизантийский феодализм
Заключение
Рекомендуемая литература
Список принятых сокращений
,
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
